موقع السراج

الإدعاء الثاني: أن الآية تعطي المسلمين الحق في إعلان الحرب لإجبار الناس على اعتناق الإسلام
بعض الناس إما عن جهل أو عن غرض دنيء في أنفسهم يدعون ان (الفتنة) معناها: عدم الإيمان و عبادة شركاء لله تعالى و يدعون أن الهدف الوحيد وراء الحروب التي خاضها المسلمون كان فرض الإسلام على الناس. فلنفترض أن عذرهم جهلهم و من ثم سنحاول شرح ما قد لا يعرفونه رغم ما يبدو من سذاجة هذه الفرضية

لتوضيح معنى (الفتنة) فالإجابة تقع في شقين أحدهما لغوي مرتبط بالتفسير اللغوي لكلمة (فتنة) و الآخر تاريخي مؤيد بالأمثلة تاريخية لا خلاف عليها
أولا: التفسير اللغوي

1. ما هي (الفتنة)
   قال الأزهري: "كلمة (فتنة) تتضمن معاني الابتلاء ، والامتحان وأصلها مأخوذ من قولك : فتنتُ الفضة والذهب ، أذبتهما بالنار ليتميز الردي من الجيد ، ومن هذا قول الله عز وجل : (يوم هم على النار يفتنون) – سورة الذاريات آية 13 أي يحرقون بالنار و قوله تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ) – سورة العنكبوت آية 2
   ففي الآية السابقة معنى أن المسلمين سيتم اختبارهم امعرفة درجة ولائهم و ثباتهم لإيمانهم من خلال خوض الصعاب و الحروب دفاعا عن دينهم مع ما في الحروب من إحتمالية ان يقتلوا فإذا صح إيمانهم سيقاتلون بإرادة قوية و عزيمة دفاعا عن عقيدتهم رغم علم الله تعالى بكراهية الإنسان للحرب لما فيها من فظائع و أهوال.
2. (وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ) في القرآن الكريم آيات تمنع منعا باتا الإكراه في الدين مثل:
   (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) – سورة البقرة آية 256 و قوله تعالى : (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا) – سورة الكهف آية 29 و قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) – سورة يونس آية 99

   إذا كان المطلوب إرغام الناس على الإسلام فكيف يمكن موافقة ذلك مع الآيات السابقة و كيف يمكن موائمة الآيات السابقة مع الآية (وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ) لما قد يبدو تعارضا في الوهلة الأولى
   نحن كمسلمين نعلم يقينا أن لا يمكن أن تتعارض آيتان في القرآن إذن كيف يقول القرآن في آية (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) و في أخرى (وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ)

   التفسير حقيقة بسيط جدا. فرض الله تعالى على المسلمين إيصال رسالة الإسلام للعالم أجمع لأن الإسلام ليس للعرب فقط و إنما هو رسالة من الله تعالى للبشرية ككل و على كل مسلم نقل هذه الرسالة بأمانة و التأكد من إيصالها بوضوح تام لا بسمح باللبس في فهمها ثم ضمان و كفالة حرية الإختيار سواء كان إختيار من وصلته الرسالة إعتناق الإسلام أو غيره فمن حقه الإختيار بحرية و على المسلم ضمان أن الإختيار قد تم بحرية مطلقة دون إكراه أو إرهاب

   في حقيقة الأمر فمن واجب المسلمين القتال إذا واجههم من يعيق إيصال رسالة الله للناس فالحرب هنا ليست بغرض إجبار الناس على الإسلام و إنما لضمان حرية إختيارهم لدينهم

ثانيا: الإثبات التاريخي
عندما فتح الله تعالى للمسلمين مصر في عهد الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كانت مصر جزء من الإمبراطورية البيزنطية لمعرفة أحوال المصريين في هذه الفترة برجاء الضغط على الرابط:

و إليكم ترجمة بعض اجزاء هذه المقالة: (( لحوالي قرنين من الزمان كانت عقيدة الطبيعة الواحدة للسيد المسيح –عليه السلام- عنوان المقاومة القومية و الدينية في مصر ضد السلطة السياسية و الدينية للبيزنطيين. كانت الكنيسة المصرية مضطهدة بشدة من قبل البيزنطيين فاغلقت الكنائس و قتل المسيحيون الأقباط و عذبوا و نفوا لإجبار الكنيسة المصرية على قبول الأرثدوكسية البيزنطية

قاومت الكنيسة المصرية و استمرت في تعيين البطارقة (الآباء) الخاصة بها و رفضت من اختارهم قسطنطين (الحاكم) و حاولت خلعهم (طردهم). وكان إنفصال الكنيسة المصرية عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن الخامس هو السبب الأساسي في تحويل الكنيسة القبطية الى كنيسة أهلية لها عاداتها الراسخة التي لم تتغير حتى اليوم

في القرن السابع كانت الملاحقات الأمنية و الضغوط الناتجة عن الضرائب الباهظة السبب الاساسي للكراهية الشديدة للبيزنطيين و من ثم لم يقاوم المصريون الغزو الإسلامي لمصر))

هكذا كانت احوال المصريين المسيحيين و إذا بحثت بعمق في التاريخ الروماني سترى ما لا تتخيل عن الطرق التي إتبعها الرومان لمحاولة وقف انتشار المسيحية في مصر فمن الملاحقات الأمنية و التعذيب و القتل للمسيحيين و ما لا تتصوره من طرق الإضطهاد الديني

و يعتبر قمة الأضطهاد الديني ضد المسيحيين في عهد (دقلديانوس) الذي سمي بـ (عصر الشهداء) حيث تفنن في تعذيبهم و ممارسة القتل الجماعي ضدهم حتى اتخذت الكنيسة المصرية عهدة بدء للتقويم القبطي المصري و الذي بدأ في 29 أغسطس عام 284 حسب التقويم جوليان لهذا كان رمز التقويم القبطي A.M. بمعنى (Anno Martyrum) اي عام الشهداء. لمعرفة المزيد برجاء الضغط على الرابط: Wikipedia - The Coptic calendar

حارب المسلمون البيزنطيين و من ثم حرروا شعب مصر من هذا الإحتلال البغيض ثم ماذا فعل القائد المسلم هل إضطهد و قتل المسيحيين؟ هل أجبرهم على اعتناق الإسلام ؟ على العكس سأترجم لكم بعض مقطتفات مما قالته ويكيبيديا عن هذه المرحلة
Wikipedia - Muslim conquest of Egypt

في كتابه (الفتوحات العربية الكبرى) للكاتب هيو كينيدي يقول:
((الشعب المصري كان يقع تحت ضغط شديد جدا من الكنيسة الرومية الأرثوذكسية البيزنطية فكان البابا المصري بنيامين هاربا في مغاور الجبال والصعيد، وأخو بنيامين قتل سحلا بالخيل علي أيدي البيزنطيين في الإسكندرية وعدد كبير جدا من الأقباط الأرثوذكس قتلوا أو سحلوا وعدد كبير جدا من كنائسهم وأموالهم صودرت، لذلك عندما دخل المسلمون ساعدهم المسيحيون. حتى أن البابا بنيامين قال:"الرب شاء أن أبناء اسماعيل المسلمين ينتصرون" وطلب من الأقباط المسيحيين أن يساعدوا المسلمين وهذا التحالف هو الذي حفظ الكنيسة الأرثوذكسية والكرازة المرقسية في مصر لأنه لو ظل الرومان في مصر لاستمر قضاؤهم علي زعامات الكنيسة المصرية المرقسية ومصادرة أملاكها))

و قال ايضا: ((كان هناك دعم من ميسحيي مصر لعمرو بن العاص و عندما دخل عمرو الاسكندرية قام بارسال تصريح أمان للبابا بنيامين و دعوته للعوده الى الاسكندرية. و عندما وصل الى الاسكندرية أحسن عمرو بن العاص استقباله و طالبه بالعودة كرئيس للكنيسة القبطية المصرية كما قام بترميم الأديرة في وادي النطرون التي دمرها المسيحيون الخلقيدونيون و مازالت هذه الأديرة قائمة و فعالة حتى الآن))

و نرى حالة مشابهه في الأندلس حيث كان اليهود مطاردين مضطهدين فأنقذهم المسلمون عندما غزوا أسبانيا فانتعشت ثقافتهم و ازدهرت و اعتبروا عصر حكم المسلمين للأندلس (العصر الذهبي للثقافة اليهودية في أسبانيا)